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在阳光和善，微风和煦的初秋，记者见到了年逾古稀的国医大家旺堆。他清癯的外在难掩儒雅气质，一对眼睛炯炯有神。

一世获取无数荣誉的旺堆是第四届国医大家、首届寰宇名中医，是藏医药界超越孝敬者，亦然西藏藏医药大学西宾、博导。采访历程中，记者激烈感受到旺堆对藏医药事迹的赤诚面容。除了卧病在床，旺堆莫得一天在“躺平”中渡过，每天不是在写东西，就在为科研事迹艰巨。旺堆坦言，但愿我方能为传承发展藏医药文化而尽力到临了那一刻。

编订辞典 办事临床

1950年，旺堆出身在昌齐市贡觉县阿洛村，那儿当然征象宜牧业、可耕作。他出身时，家谈中等填塞，有近五百只羊、上百头牛，还有地皮。

在母亲的坚捏下，旺堆8岁运行学习藏语文等基础文化课。

由于其时的阿洛村莫得医师，谁家有东谈主病了，家东谈主只可带着病东谈主的晨尿（藏医诊病的一种步履），骑马或徒步前去别的村庄求医，往返要花一天或更多时辰。

也许缘于此，自小被托福厚望的旺堆，在13岁那年被父母送到贡觉名藏医其好意思多吉眼前，生机他长大后成为又名藏医，普惠当地民众。

从此，旺堆那颗潜心求索的心，运行向“藏医药学”的门伙同。旺堆逐日既要钻研学习藏医药学问，也要协助赤诚采药、制药及诊治。岁月流转，赤诚的优秀修养和品德，也在潜移暗化中深入到旺堆的骨髓。

时辰从来不会亏负一个精心之东谈主。十余年后，年青的旺堆如故成长为又名藏医，并获取了前去拉萨市藏病院陶冶的契机。这时间，他师从甲日·土旦次仁、康珠·央嘎、贡嘎平措等名藏医。在拉萨市藏病院，旺堆一步一个脚印地深耕临床藏医。

光阴流逝。1975年，旺堆正经进入拉萨市藏病院职责。从此，在更为广袤视线里，旺堆精研医理、求索问谈。

老练旺堆的东谈主齐知谈，他嗜“书”如命。业余时辰，基本书不离手。钻研苦读数年后，他逐步接管各派医理医家特长，并交融表露。

在漫长的从医师涯中，旺堆每天出诊、造就、阅读、盘考，职责量巨大，却乐在其中。他对临床万般急、慢性疾病一点不苟，会诊科学合理、配制药物罢免药理，且疗效显赫，深受深广患者信任。

即即是退休后，旺堆仍每周依期在家坐诊为慕名前来看病的患者诊治，从不收诊费。

旺堆的钻研精神弥远伙同他传承藏医药文化的东谈主生。他笔耕不辍，将我方选藏的学术想想和临床教悔整理成书，供更多藏医药专科东谈主才学习鉴戒。

针对其时藏医药文件尊府匮乏的情况，旺堆很早就运行收罗、整理尊府，作念编写辞典的盘考职责，历时8年，他编订完成藏医药史上第一部当代详细性辞典——《玉妥心要》。

时于本日，《玉妥心要》仍然是藏医药职责者的必备器具书。旺堆还编制《新藏医辞书》《临床教悔纪要汇编》《藏药方剂》等，办事当下的藏医药临床推行。

“如今，国度对民族传统文化的扶捏战略很好。藏医药事迹要进一步奉行，不仅要继承前辈经典作品中的精华，何况每一位教师有包袱把学生教好。只须这么，藏医药事迹才可能有更好的改日。”旺堆说。

教书育东谈主 潜心科研

转换盛开以来，西藏藏医补助逐步走上正轨，以正规学历补助和在任陶冶培训为主、以民间师带徒带教为辅的口头造成。

从1985年西藏大学成立并开设藏医系招保藏医专科首批本科生，至1989年，在原西藏大学藏医系和自治区藏医学校的基础上，西藏藏医学院正经挂牌成立。

数十年来，旺堆多次被委以重负。

在旺堆的造就活命里，历经第一批藏医本科生加入藏医军队；完成第一批藏医硕士、博士的培养。于今，他西宾的学生已达上万名，他们像种子般扎根高原地面，看管庶民健康。

数十载任教，旺堆以严厉著称，学只怕他敬他又爱他。以前，学校措置学生的系统轨制未成章前，身为早期师徒相授的传承东谈主，旺堆自成一套措置学生的宗旨。

每天天不亮，他第一个出当今校园，不厌其烦地敲各个寝室门，督促学生背书，让他们养成致密的学习民风。条目每个学生通背《四部医典》等经典藏医表面文章。在品德上严格要肄业生遵纪遵法、尊师重谈。

虽以严肃崇拜出名，但他仍然能和学生抱成一团，是学生和赤诚心目中一盏明灯。他以身作则，身先士卒，和学生一同参加劳顿，也常将我方以前的学习教悔传授给学生。

那些年，旺堆亦然最晚离开校园的教师之一。甚而于有一次他从学校赶夜路回家，不小心掉入莫得井盖的下水谈，全身沾满污泥，臭气熏天……回忆这些旧事，年近耄耋的旺堆忍不住捧腹大笑。

两脚书橱的旺堆，讲课时也老是旁征博引、表露古今。是以，在藏医药学术界旺堆有“活文籍”“活辞典”的好意思称。而听过他课的学生也无不感叹：“听旺堆赤诚的课不仅能学到学问，还能学到许多作念东谈主作念事的兴趣。”

旺堆退休前，先后西宾藏医伦理学、东谈主体学等20余门专科基础和骨干课程。他主讲的藏医三大基因学、内科学被评为校级、自治区级极品课，藏医保健学被评为国度重心学科。

旺堆行医从教60余载，行为又名医师，他敬小慎微，每天坚捏临床职责10小时以上。行为教师，他夙兴昧旦，委果参与学生学习生活的各个技能。

行为科研者，几十年里，旺堆率领团队委果走遍了青藏高原的山山水水，打听有关名胜、看望当地住户，经过10多年的盘考于2002年防卫大利国外藏学会议上初次论证提倡“藏医文化源于古象雄医学端淑”的不雅点，细目了现时学术界公认的3870多年的发祥学说，将藏医发展史提前1000多年，掀翻藏医药文化保护和确立飞扬，也在国外上奠定了谈话权。

收罗文物 传承经典

本年8月19日是第七个中国医师节，西藏藏医药大学和附属病院指挥为旺堆敬献了哈达和鲜花，抒发了对国医大家的深远敬意和祈福。当天，旺堆也为西藏藏医药大学藏医药天文历算博物馆带去了他新得的“宝贝”——两套《古代伏藏宝典》各71册。

将整箱丛书归置放好后，旺堆领咱们走进藏医药天文历算博物馆一间侧屋，映入眼帘的是沿四面墙摆满的古籍文件。它们全用红、黄两色绸缎包裹着，能干而额外。此间安放的还稀有十尊仿真东谈主半身历代名医鎏金铜像。旺堆了然入怀般地先容起这些东谈主物，姓甚名谁、出身何地、主邀业绩等等。仿佛，他脑海中正翻阅一册本东谈主物列传。

2002年，为接管和抢救藏医药深层文化资源，行为其时的西藏藏医学院教务处处长的旺堆，向时任西藏藏医学院院长措如·才朗西宾（已故）提议筹建博物馆事宜。2004年，“藏医药天文历算博物馆”的筹建职责正经运行。

在而后的20余年里，旺堆开启了收罗有关文物的渊博旅程。因为学校莫得额外的经费筹建博物馆，收罗文物所用资金就成了最大的贫苦。

为收罗寥落的藏医药文物藏品，旺堆每年运用寒暑假，带学生或赤诚，驰驱于西藏各地收罗文物。不辞勤劳应邀到青海、甘肃、四川等地讲学，也到过意大利、俄罗斯、尼泊尔等国讲学，所得讲课用度沿途参加到文物和文籍的收汇聚。

旺堆的行为令东谈主钦佩，一些私东谈主保藏者和寺庙病院主动献出所藏“宝贝”；一些从事藏医药的民企或私企无偿捐钱；也有许多毕业后拿到工资的学生激昂合营……扫数老练旺堆的东谈主尽头学生积极行为，襄理收罗漫步各地的藏品，或将我方了解到的文物信息实时传达给他。

对如今保藏于这家博物馆的扫数物件的来历，旺堆齐绝难一见在目。对于物件的点滴信息，他还防备肠让学生制作了记载卡片。

限于资金不及，无数时候，旺堆齐是一回趟渊博“求物”。十年前的某天，旺堆收到一位学生的音书，山南一位藏医保藏有一部手抄艾版块《四部医典》（艾指拉加里的艾场所，今山南曲松县贡康沙乡一带）。得石友书的旺堆，立即揣上现款，赶往山南。

当山南的藏医格桑次仁见到旺堆，听他诠释一脉相传后，虽有不舍，却感动于旺堆赤诚的情感，将传自眷属的文籍捐献了出来。

如今，这部出自公元17世纪的艾版块《四部医典》保藏于藏医药天文历算博物馆内，与它一同保藏于此的还有被称为北京版（也称承德或热河版）等共18个不同庚代和版块的《四部医典》。

在旺堆的主导下，如今，西藏藏医药大学藏医药天文历算博物馆已颇具界限，保藏有藏医药、天文历算为主要内涵的古籍文件1.8万余册（部），其中含100多部手抄孤本文籍；各时期历史文物800余件，最早年限可记忆至1200年前；木刻版文籍2万多部；万般具有历史信息和盘考价值的馆藏物品5000余件。

此外，还有以藏医鼻祖——宇妥·宁玛云丹贡布藏医药传系大唐卡、藏传普派天文历算首创东谈主——普巴·伦珠嘉措天文历算传系大唐卡为主的藏医药发展历史传系唐卡等60多部。

当今，藏医药天文历算博物馆承担着藏医药文化传承和东谈主才补助的双重功能，由此也带动区表里各级藏医医疗科研机构掀翻一股藏医药文化保护和确立飞扬。旺堆说，国度和自治区参加1亿多元建成的新馆现时已在拉萨补助城的新校区完成主体确立。

旺堆说：“藏医药文化是一笔选藏的金钱现金九游体育app平台，但愿年青一辈看管和传承好这一中华优秀传统文化。”

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